O CEAR TEM COMO IDEAL

- A busca de métodos, instrumentos e meios para promover um diálogo entre cristãos e não cristãos, para que cada setor consiga ser reconhecido e respeitado pelo outro;
- A descoberta de novas categorias, opções e práticas socio-educativas com o objetivo de criar um relacionamento novo entre pessoas, grupos, Igrejas e Entidades de diferentes crenças e convicções, através de projetos sociais e educativos que visem o bem estar comum de todas as pessoas;
- A procura de ser um símbolo do bem comum, como foi Martin Luther King, Dom Helder Câmara e especialmente Madre Teresa de Calcutá honrada com um funeral somente reservado aos Chefes de Estado. No fim da sua missa funeral, representantes de seis religiões (Sikh, Muçulmana, Hindu, Budista, Jain, Cristã) homenagearam e rezaram, publicamente, pela sua felicidade no céu.

O CEAR PROPÕE

1 - Ser um sinal de um mundo mais justo, fraterno e de salvação depois da morte, a partir de uma realização de atividades comunitárias sociais e educativas, provendo o bem estar comum de todas as pessoas.
2 - Aprender, através dos projetos, simples, pequenos e baratos, o verdadeiro significado de solidariedade entre pessoas e grupos de diferentes crenças.
3 - Conviver com as diferentes interpretações e opções a respeito do Criador, reconhecendo ecumenicamente o direito da identidade individual e grupal.

Equipe de ASVI - Maria do Socorro Melo Brandão com os integrantes de ASVI.

O CEAR PERCEBE: INDICADORES

1 - Que a ação sócio-educativa deixará mais claro o que Deus espera de nós como irmãos e irmãs da mesma família.
2 - Que o trabalho comunitário, que visa o bem estar comum, iluminará nossas inteligências e nossas vidas para apreciar a experiência única de Deus em cada grupo de fé, e que esta experiência promoverá a transformação de todos em um povo mais capaz de cumprir a vontade do Criador e Salvador;
3 - Que as nossas crenças e as nossas celebrações, baseadas no serviço do bem estar comum, terão efeito de equilíbrio entre nós, permitindo que tenhamos mais confiança em nossa maneira de ser, nos tornando assim, mais abertos para aceitar um em outro.
4 - Há quatro tipos de diálogo promovidos pela ação sócio-educativa:
4.1 - O diálogo da vida, onde pessoas, grupos e povos partilham tanto seus sucessos e fracassos assim como seus problemas.
4.2 - O diálogo da ação, na qual pessoas de fé agem juntas para o desenvolvimento integral e libertação de todos.
4.3 - O diálogo da experiência do bem estar onde as pessoas partilham seu amor ao próximo.
4.4 - O diálogo do estudo e reflexão no qual procuramos aprofundar o significado das nossas convicções.